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东王公那一缕神念，彻底蜕变，其上再也不曾见到半点纯阳气机，完全被一种太阴之气笼罩着。
如果说一开始，那一缕神念，就宛若一缕灿灿神焰，那么现在则如晶莹的冰块一样，充满着冰寒之意，那是太阴大道的一种体现，尽管那一缕神念十分弱小，却宛若与这整个太阴星相互共鸣，有一种奇特的蜕变在发生着。
这一切看起来简单，其实不然，其他人想要蜕变，与太阴大道共鸣，那根本不是一件容易的事情，但东王公却是一个意外，有着太阴炼形诀，自然有着改变的可能。
太阴炼形诀，到底是来自一尊至高大罗，本身有着非凡之处，东王公不断揣摩体悟太阴炼形诀中的真意，就愈发能感觉到其中蕴含的极为深刻的大道至理。
在这样的过程中，东王公本身的实力，实则也得到了很大的提升，这种提升，甚至是立竿见影的。
最主要的是，东王公本身的大道为纯阳大道，纯阳之力，浩浩荡荡，流转不休，横击之下，就宛若是汹汹神焰喷涌而出，那是炽热的岩浆流，若火龙喷吐怒焰，焚烧天地，毁灭万物。
但这种极致的毁灭，其实本质上，依旧有很大的不足，东王公固然是先天神圣，天然占据一道之源流，但说是大道之化身，还不如说只是大道的一种外在载体。
先天神圣若不曾证道大罗，那么跟所掌握的大道就永远都不能划上等号，是大道在驭人，而非人在驭大道，唯有彻底突破，等到那时，真正与大道相合，才不分彼此，可以称作祂，亦是一尊道祖，俯仰之间，手握星辰日月，红尘万象变迁，都不过是过眼云烟。
那一缕神念，吞吐之间，整个太阴星的力量都像是加持其上，使得这四方天象，都为之变换，呼气之间，虚空中化出一条白气长龙，连绵无尽，吸气之间，又见无穷白气此起彼伏，如山峦跌宕，充满无穷韵味，这动静之间，就有排山倒海一般的伟力，汹涌不休。
“轰！”一念生，好似可见万物枯荣，而后轰鸣一声，落入那一方大界中，那大界整体都是依附在月桂树上的，这有些先天不足，并不是一方自给自足的完整大界，但其体量巨大，自然是非同凡响的，而这个时候，随着那一缕神念进入其中，四方山海都为之摇动，万里星空都摇落星光如雨。
漫天的太阴之气，浩浩荡荡，如搅动风云变换，这里再也不能保持原有的宁静，也就是在这种巨大动静面前，那月桂树的投影落下，无数叶片纷飞，枯萎，零落，有点点晶莹的白光，丝丝缕缕洒落下来，那白光扭作一团，不断融合，最终化出一缕最为纯净的太阴本源。
那太阴本源普一出现，就成了那一方大界的中心所在，整个大界，宛若化作道场，天地之中，滚滚大道轰鸣，各种秩序与规则的神链交错开来，最终盘根错节，化作网状，那一张巨网，网罗万物，而东王公那一缕神念，就如飞虫一般，自投罗网。
四周一片空无，东王公整个心神置入那一缕神念中，却能感应到虚空中若有若无的一种阻碍之力，在这种阻碍之力下，像是寸步难行，真的想要有所动作，都显得十分艰难。
“怎会如此”
东王公心中不解，那一缕神念，彻底与这太阴星上诸多太阴之气同化，若说唯一的不同之处，应该就是那太阴之气的根源，还是来自纯阳之气，属于阳尽阴生的产物，这终究是有所不同的。
但阴阳互换，本就是正常之事，出现这种情况，并非不可能，而这其中，不应该存在隐患才对。
虽然感到有所疑虑，东王公心中依旧平静，那到底只是一缕神念而已，就算有所折损，也不会对东王公自身产生太大影响，唯一的不妥之处在于，东王公本来寄希望通过这种方式找到望舒的生机所在，但若是折损了，这一趟月宫之旅，怕是要白跑一趟了。
至于那月桂树，东王公想要得到，基本无望，两者大道并不相合，跟得到扶桑树的过程那是有着天壤之别的，想要强行将月桂树夺到手中那更是痴心妄想。
哪怕月桂树没有灵智，唯有本能，其本质上依旧相当于一尊大罗，是与大罗同等层次的存在，这就跟先天灵宝一样，可望不可即，虽能暂时掌握在手，不代表就可以彻底掌控了，除非东王公自身实力能够突破，若是突破到太乙之境，不知是否可以强行将月桂树拘拿过来这还真是说不准的事情。
东王公对于太乙之境，多少有点感悟，如果说金仙之境，只是在时间长河中定下一个锚点，那么太乙之境，就是将自身之所在，逐渐扩散开来，乃至向着过去未来不断推进。
这从某种意义上来说，已然是涉足到时间的领域，而在这一道上若是浸淫很深，那意味着可能会有更多的时间来不断积累。
对于真正的强者来说，过去未来都是可变的，故而所谓太乙之境，永无上限，虽说对于大罗而言，无论太乙之境有多强，哪怕无限逼近大罗，依旧不堪一击。
这就是境界高一线，便高的没边了。大罗为至高，那是不可言，不可想象的一种境界，不在常理之中。
东王公不在这上面多想，整个心神，依旧与那一缕神念相合，就见这时，那整座大界，突兀中有一丝丝一缕缕混沌气冒了出来。
那混沌气乍一出现，还不显眼，但混沌气却在不断扩张，极短时间里，那混沌气浩浩荡荡，就化作长河激荡，无穷水浪翻腾，最终鲸吞万物，化作汪洋肆虐。
这个过程极为短暂，那混沌气流演变的速度实在太快了，而后天地虚空都崩塌开来，只是崩塌之后，却不曾化作地水火风，而是有一种玄之又玄的力量，不断滋养之前显化而出的一缕太阴本源。
世间万物存世的根基，未必就是地水火风，所谓地水火风，据说是开天四灵，有四象之说，但这不是唯一的。
任何一种大道，都可以作为天地万物的根本之所在，而后不断演变，一道演化万道，乃至使得天地圆满，不过真正能做到这种程度的，恐怕极为罕见。
